○吳福欽
方飯亭，位于海豐縣城北二里的五坡嶺表忠祠后面，坐西北向東南，占地960平方米；為紀(jì)念南宋抗元英雄文天祥而建。
1957年5月11日，海豐縣人民委員會(huì)（海文字第5號(hào)）頒布方飯亭為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位。2006年，政府籌資重建方飯亭。2012年10月，廣東省人民政府頒布為第七批廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明清兩代以來(lái)，多次重修表忠祠和方飯亭，五坡嶺成為粵東的名勝區(qū)，歷代無(wú)數(shù)官員、詩(shī)人題下了諸多詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)謳歌文丞相勤王抗元的愛(ài)國(guó)主義精神。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，修建的方飯亭現(xiàn)狀
筆者多年來(lái)的搜集發(fā)掘中，除現(xiàn)鐫刻于亭柱的“熱血腔中祇有宋；孤忠?guī)X外更何人”一副對(duì)聯(lián)之外，其中還有方飯亭石刻對(duì)聯(lián)，其聯(lián)語(yǔ)為：
有公方見(jiàn)科名重；
是氣原從道義生。
正氣高歌昭日月；
貞珉遺像肅風(fēng)霜。
一飯至今人不死；
五坡終古宋猶存。
以上三副對(duì)聯(lián)作者均佚名，不知何年代傳下。清光緒四年（1878）湖南長(zhǎng)沙進(jìn)士魏傳熙奉旨任海豐縣知縣時(shí)，他也撰題方飯亭楹聯(lián)：“有亭翼然，天柱以尊、地維以立；其人偉矣，下為河岳、上為日星?！?/font>
然而，方飯亭現(xiàn)在所鐫刻“熱血腔中祇有宋；孤忠?guī)X外更何人”的對(duì)聯(lián)，因石柱的下聯(lián)落款邊沒(méi)有銘刻作者姓名文字，其作者到底是誰(shuí)呢？惟于1988年5月，中山大學(xué)出版社出版發(fā)行，鄭正魁主編的《海豐縣文物志》記述該對(duì)聯(lián)“傳為明代狀元林大欽所寫(xiě)”。其后，1996年秋《海豐古今楹聯(lián)集·初稿》、2005年1月《海豐聯(lián)苑》創(chuàng)刊號(hào)、2005年8月《海豐縣志》、2009年12月《海豐古今楹聯(lián)選》、2009年1月《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成·廣東卷》，以及汕尾地區(qū)和潮汕地區(qū)有關(guān)敘述這副方飯亭對(duì)聯(lián)的書(shū)刊或網(wǎng)絡(luò)，均依《文物志》而記述方飯亭對(duì)聯(lián)作者是明代林大欽撰題。
嘉靖二十七年（1548）海豐歲貢生
吳子昌撰書(shū)方飯亭對(duì)聯(lián)拓印件
林大欽（1511—1545），字敬夫，號(hào)東莆，廣東潮州府海陽(yáng)縣人，明嘉靖十一年（1532）壬辰科狀元及第，授翰林院修撰。以他的才情和身份為撰題該亭對(duì)聯(lián)，似乎有可能的，但為什么沒(méi)有林大欽的署名呢？然而，方飯亭石刻對(duì)聯(lián)字跡，卻與林大欽傳世的行楷和楷體書(shū)法風(fēng)格大不相同。
2020年春，筆者偶然收集了1922年由日本人森清太郎編撰出版的圖書(shū)，在該書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一幅方飯亭的照片。據(jù)圖文顯示，這幅照片是“佐佐木到一”攝影，他曾是孫中山的軍事顧問(wèn)，并到惠州等地。從圖片上可以看出并進(jìn)一步分析明清時(shí)期方飯亭的風(fēng)貌：方飯亭外原有一座面寬三間石柱抬梁架梁的重檐殿宇，保護(hù)方飯亭文天祥像碑，原亭四支石柱比現(xiàn)在石柱稍大，其石柱相距也比現(xiàn)狀稍寬，而亭柱鐫刻著“孤忠?guī)X外更何人”的下聯(lián)傍邊有落款署名的字跡。文公像碑前陳設(shè)著一個(gè)圓形石鼎（香爐）和一臺(tái)長(zhǎng)方形石質(zhì)供棹，石亭上的木梁框懸掛一木刻匾額。雖然圖片模糊而小字跡難辨，基本上還能辨出該亭的風(fēng)格，該照片的出現(xiàn)，對(duì)研究方飯亭歷史風(fēng)貌提供了重要的佐證。
根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)顯示和考證：1941年8月13日，日本侵略者3架戰(zhàn)斗機(jī)轟炸海城，被炸死群眾20余人、重傷10人，炸毀房屋多間，表忠祠、方飯亭等建筑物也遭炸毀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后的1945年冬，國(guó)民黨海豐縣政府修建表忠祠和方飯亭。在修復(fù)方飯亭時(shí)，因明清時(shí)期原亭四支石柱、正面鐫刻“方飯亭”三字的石額和亭頂廡殿頂部分石構(gòu)件已被日寇炸毀，不得不更換新的石材，并重新復(fù)制原跡對(duì)聯(lián)鐫刻于石柱，對(duì)聯(lián)原有署名的文字和亭外的殿宇則被放棄了，沒(méi)有全面按原貌恢復(fù)方飯亭，這是留下了歷史的遺憾。以致后來(lái)人們遺忘“熱血腔中祇有宋；孤忠?guī)X外更何人”對(duì)聯(lián)作者是誰(shuí)。上世紀(jì)八十年代，縣博物館鄭正魁等在編寫(xiě)《海豐縣文物志》時(shí)，因受條件和掌握的歷史資料所限制，僅以民間傳說(shuō)而誤記該聯(lián)為“明代狀元林大欽所書(shū)”了。
2023年初秋，海豐縣文廣旅體局局長(zhǎng)葉克練一行到縣圖書(shū)館檢查工作時(shí)，該館館長(zhǎng)吳小冰將整理圖書(shū)資料所發(fā)現(xiàn)的方飯亭對(duì)聯(lián)拓印件展開(kāi)，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)方飯亭對(duì)聯(lián)的落款是“吳子昌”，并非“林大欽”。經(jīng)考證：方飯亭石刻對(duì)聯(lián)與拓印件的書(shū)法風(fēng)格和字跡的尺寸一致，而拓印件的下聯(lián)則有署名，也與“佐佐木到一”拍照的原圖對(duì)聯(lián)風(fēng)格相符。在實(shí)物的佐證下，真相大白了，方飯亭對(duì)聯(lián)絕對(duì)不是“林大欽所書(shū)”，同時(shí)，可以排除所謂林大欽題書(shū)方飯亭對(duì)聯(lián)之說(shuō)。
方飯亭對(duì)聯(lián)的上聯(lián)“熱”字至“宋”字全長(zhǎng)84厘米，下聯(lián)“孤”字至“人”字全長(zhǎng)81厘米；下聯(lián)落款署名為“吳子昌”，并有一方形篆刻印章，印文為“吳子昌印”。據(jù)拓片上的墨跡和紋理分析，該對(duì)聯(lián)原物是以木板鐫刻。在這一發(fā)現(xiàn)之后，筆者又沉思探索，吳子昌題書(shū)方飯亭對(duì)聯(lián)是產(chǎn)生于明代正德年間嗎？還是嘉靖的哪一年呢？于是，又翻閱諸文獻(xiàn)和深入尋求有力的答案了！無(wú)獨(dú)而有偶。筆者依著有關(guān)線索，最終獲得中國(guó)歷史博物館藏文天祥畫(huà)像拓片的復(fù)印品，該拓件正中鐫刻文天祥畫(huà)像，從右至左弧形橫刻著“文文山先生真像”7字，畫(huà)圖上端其中右邊標(biāo)題為“宋文文山公傳略”，左邊落款為“嘉靖二十七年吳子昌敬撰”，其傳略內(nèi)文17行共計(jì)217字（除標(biāo)題和題款外），全文均以隸體書(shū)法鐫刻。據(jù)此分析，方飯亭對(duì)聯(lián)和文公畫(huà)像應(yīng)為同一時(shí)間的木質(zhì)刻制品，即是明嘉靖二十七年（1548）所題刻。
從有關(guān)文獻(xiàn)的記載和方飯亭對(duì)聯(lián)及文天祥畫(huà)像兩件拓印品中，足見(jiàn)表忠祠的倡建者吳子昌滿懷愛(ài)國(guó)熱情，深為敬仰民族英雄文天祥的浩然正氣！
吳子昌，諱石云，海豐縣金錫都（今汕尾市城區(qū)紅草鎮(zhèn)三和村）人，明正德八年（1519）癸酉科歲貢生，授任廣西遷江縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，官秩從八品。任職不久，因思母心切，乃辭官回梓養(yǎng)母。
正德六年（1511），時(shí)為縣庠生的吳子昌認(rèn)為孔廟祭器不備全，于是向知縣楊繼榮提出建議，置購(gòu)增添孔廟之竹籩、木豆、銅爵等祭器。同時(shí)，吳子昌多次呼吁請(qǐng)求官員應(yīng)予建立紀(jì)念文天祥等宋臣之祠宇，但未受采納。迨至正德十年（1515），欽差大臣廣東提學(xué)副使章拯出巡海豐時(shí)，吳子昌于路攔轎呈上疏文再次申請(qǐng)，遂得到章拯的恩準(zhǔn)，令惠州知府陳祥、海豐知縣杜表等在五坡嶺上建立表忠祠。嘉靖七年（1528）至八年（1529），海豐碣石等地大饑，吳子昌請(qǐng)求知縣陳一善予以開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，他慷慨捐獻(xiàn)稻谷三千石（即36萬(wàn)市斤）賑濟(jì)饑民。當(dāng)年，廣東提學(xué)副使章拯（字樸庵）聞之嘉贊吳子昌：“棄官養(yǎng)母，孝也；創(chuàng)祭器建祠宇，義也；出粟救荒，仁也?！鼻迩 逗ＸS縣志·卷之七·人物志》、光緒《惠州府志·卷三十八·人物·善行》等志書(shū)均有記載吳子昌的善舉事跡。
至此，應(yīng)明確地告知人們“熱血腔中祇有宋；孤忠?guī)X外更何人”的對(duì)聯(lián)作者，是明代海豐歲貢生吳子昌。
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