○施良壯
新酉溫氏宗祠，坐落于陸豐市碣石鎮(zhèn)新酉村東南，坐北向南，宗祠門口，是一個(gè)寬闊的明堂，左邊豎立著三副旗桿石，右邊近處豎立著二副旗桿石（原來有三副，其中一副受毀后未恢復(fù)），遠(yuǎn)處長著一棵參天古榕樹。據(jù)說，這棵古榕樹與祠堂同齡，歷經(jīng)近六百年風(fēng)雨滄桑而枝繁葉茂。古榕樹和旗桿石，見證著溫氏家族在古衛(wèi)城中悠久且輝煌的歷史。
領(lǐng)略明代的建筑風(fēng)格
走近新酉溫氏宗祠，最引人注目的是掛在宗祠門口的一對大燈籠，左邊一只上書“建寧縣正堂”五個(gè)字，右邊一只上書“溫”字，燈籠的內(nèi)容，表明了家族的名望和姓氏。
該宗祠興建于明代正統(tǒng)八年(1443年)，至今歷經(jīng)582年，其間先后修繕三次，最近一次是在1995年。如今，這座明朝建筑依然巍峨壯觀，氣勢磅礴，造型優(yōu)美，完整中透露出珍貴，古樸中彰顯著真實(shí)，實(shí)屬研究祠堂文化的藝術(shù)瑰寶。
宗祠的建筑型制為“五間過座”三進(jìn)四合院，呈前中后殿連前后天井帶兩邊廊廡置“四點(diǎn)金”格局。三座殿屋檐和圍墻分別為硬山頂、雙耳風(fēng)火式山墻。前殿中三間漏空置儀門，左右各附一間庫房，寓意“兩點(diǎn)金”。中殿五間漏空置享堂。后殿中三間漏空置寢堂，左右各附一間庫房，寓意“兩點(diǎn)金”，與前殿的庫房構(gòu)成“四點(diǎn)金”。兩天井兩旁各辟廊廡左右對稱排列，均是硬山脊頂。
前殿屋頂后緣的橫梁上掛著一塊木匾，上書“光前裕后”四個(gè)金字，與門楣內(nèi)側(cè)頂端刻陰文“承前啟后”四個(gè)綠字的石匾遙相呼應(yīng)。殿內(nèi)左右對稱的木質(zhì)梁架為抬梁式結(jié)構(gòu)，精巧別致，雕梁畫棟，盡顯典雅風(fēng)格，橫梁、短柱及間隙，或彩繪圖案，或嵌入木雕，有獅子、鱷魚、大象、鳳凰、花鳥等造型，布局合理，錯(cuò)落有致，搖曳生姿，氣象萬千，大大提高了人們的審美情趣。殿內(nèi)墻壁上，嵌入三塊石碑，第一塊是《鐫碑紀(jì)存》，記錄祠堂的歷史沿革，子孫后代的繁衍情況，修繕祠堂的相關(guān)事宜。第二塊是《溫氏新酉“在思堂”管理守則》。第三塊，介紹族號和書號，對研究溫氏家風(fēng)有一定的參考價(jià)值。整座前殿，全部以石雕、木雕和嵌瓷鑲嵌而成，縱橫交錯(cuò)而不雜，緊密相連而不亂。每項(xiàng)工藝，都是有機(jī)的結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣且渾然一體。巍巍硬山頂，沒有磚塊堆砌，沒有沙土粘附，僅靠柱子支撐梁架結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)幾百年昂然挺立，穩(wěn)固如斯，令人贊嘆。整座宗祠，凡梁枋、斗拱、脊吻等處均巧琢雕飾，有鳳凰、麒麟、松鶴柏鹿、人物戲文、飛禽走獸、蘭草花卉等精美圖案，均成一道道亮麗的風(fēng)景線，美不勝收，給人們提供了豐富的審美情趣。
禁條與聯(lián)對折射出文明家風(fēng)的傳承
在天井通往中殿臺階的角里，放著一塊光緒三年（1877年）合族公啟的石碑，碑文涉及保護(hù)祠堂的禁條，相當(dāng)于祠堂保護(hù)法，頗具文物價(jià)值，摘錄整理禁條如下：
“一禁祠堂前后放縱牛羊踐踏草木和砍伐樹木，一禁祠堂前白虎砂頭建造屋宇廁池，一禁祠堂內(nèi)供戲班各等外人借宿， 一禁祠內(nèi)引誘設(shè)場賭博，一禁祠前堆積糞土， 一禁祠內(nèi)安籠挨粟”
這些禁條，反映了農(nóng)耕時(shí)代族人的生活方式和對歷史文物的重視程度，折射出文明家風(fēng)的傳承，對后人產(chǎn)生積極的影響。
中殿享堂的門聯(lián)是“祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長”，內(nèi)容通俗，道出了人類的共同心聲。享堂很寬敞，東西相對墻壁上有一幅用花崗巖石砌成的對聯(lián)條幅，原聯(lián)書：“到此處恒念詒謀匪異，登斯堂須知繩武惟難”，言守業(yè)和創(chuàng)業(yè)都難，告誡子孫后輩須自強(qiáng)不息。后來改成現(xiàn)在的樣子，上聯(lián)是“祖德綿長三彥當(dāng)年稱國士”，下聯(lián)是“孫枝蕃衍八叉有后繼書香”，上下聯(lián)各蘊(yùn)一個(gè)典故。上聯(lián)“三彥”指唐朝溫氏彥弘、彥博、彥將兄弟三人，同時(shí)登科，封御史大夫，時(shí)稱“一門三公”。下聯(lián)“八叉”指唐朝溫庭筠才思艷麗，工于小賦，凡八叉手而八韻成。全聯(lián)既頌揚(yáng)溫氏先祖人才濟(jì)濟(jì)，又激勵(lì)后人見賢思齊發(fā)奮圖強(qiáng)，有很好的啟迪作用。
穿過第二個(gè)天井，來到后殿寢堂，殿門兩側(cè)貼著一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“春祀秋嘗遵萬古圣賢禮樂”，下聯(lián)是“左昭右穆序一家世代源流”，對聯(lián)表明了祭祀祖宗時(shí)應(yīng)有虔誠的態(tài)度和長幼有序的禮儀，強(qiáng)化了遵循禮制的重要意義。對聯(lián)外側(cè)，各有一幅壁畫，左右對稱，舒暢飄逸，頗有古樸典雅之風(fēng)。后殿寢堂屋頂后緣，掛著一個(gè)橫牌匾，上書陰文“在思堂”三個(gè)金字。往上移，在兩檁之間，掛著一個(gè)豎牌匾，上書“候補(bǔ)守備十三世孫炳坤奉，旨賞戴藍(lán)翎，同治三年甲子歲立冬谷旦”，這是欽賜的原匾，保存完好，邊緣的花紋圖案清晰可見，具有很高的文物價(jià)值。寢堂左右相對的兩墻，有一副用花崗巖石砌成的對聯(lián)，上書：“祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠，子孫雖愚詩書不可不讀”，強(qiáng)調(diào)了孝順和勤學(xué)的必要性，這對形成良好家風(fēng)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。
利國利民揚(yáng)美名
新酉村，是溫氏文明家風(fēng)的發(fā)祥地。溫氏自明朝永樂元年（癸未歲，公元1403年）遷居到廣東省惠州府海豐縣大安鎮(zhèn)外黃塘村，二十多年后，就定居于碣石衛(wèi)軍城內(nèi)酉洞村。
溫氏耕讀傳家，人才輩出。代表人物溫仰梅（1518年—1585年），名沛。溫家為碣石衛(wèi)城軍隊(duì)管理軍屯，良好的家庭條件，為他成長提供了基礎(chǔ)。
從少年開始，溫仰梅就樹立了要為社會懲惡揚(yáng)善，為民謀福祉，干一番事業(yè)的遠(yuǎn)大理想。他刻苦好學(xué)，先后考中了秀才和貢生。年輕時(shí)在碣石衛(wèi)城當(dāng)了一名小吏。嘉靖三十七年（1558年），他40歲，被調(diào)往福建省汀洲府任教諭，不久被任命為承事郎，后來升授為汀洲府正七品文林郎。明萬歷初期，他被朝廷欽命為汀洲府建寧縣知縣。
為配合朝廷推行新政，溫仰梅在建寧縣大力整頓吏治，懲處貪官污吏；丈量土地，強(qiáng)令大地主豪強(qiáng)將霸占的土地歸還農(nóng)民；鼓勵(lì)耕作，簡化賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，為民除害謀利，使建寧縣經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活得到改善，受到朝廷的獎(jiǎng)賞和當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊。由于他為人剛直，政績顯著；建寧縣百姓向朝廷請?jiān)?，?qiáng)烈要求他留任建寧縣知縣。應(yīng)百姓所求，他在建寧縣連續(xù)擔(dān)任了三任（9年）知縣，至萬歷十年（1582年）才告老還鄉(xiāng)。于明萬歷十三年（1585年）病逝于家鄉(xiāng)碣石，享年67歲。
溫仰梅不但為建寧縣作出了杰出的貢獻(xiàn)，也為家鄉(xiāng)百姓傾注了一生的心血。嘉靖年間，倭寇多次騷擾碣石衛(wèi)城及周邊百姓，百姓深受荼毒，他曾多次帶領(lǐng)軍隊(duì)和群眾抗擊倭寇的侵犯，屢取戰(zhàn)果。嘉靖三十五年（1556年），在碣石衛(wèi)城任職的溫仰梅，從家族中捐出大量資金，配合海豐縣知縣（當(dāng)時(shí)碣石為海豐縣所轄）張濟(jì)，發(fā)動百姓筑建石橋場土城（碣石第二次建城），為防御倭寇騷擾盡最大的努力。后來，他身處他鄉(xiāng)，仍心系著家鄉(xiāng)的百姓。明嘉靖四十三年（1564年），得知抗倭名將俞大猷率軍到碣石等地剿倭，不但贊助軍隊(duì)大量物資，還動員家族人員積極參加剿倭行動。最終取得勝利，俞大猷在碣石衛(wèi)城的巨石上題寫“萬世太平”，以作留念。
溫氏良好的文明家風(fēng)長盛不衰，代代傳承，在傳播文明家風(fēng)中走在社區(qū)的前列，寫下了動人的篇章。
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