【善美會(huì)客廳】專訪④ | 在文旅融合發(fā)展中講好汕尾民俗故事
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2023-06-21 10:12
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我市不但有豐富的濱海自然資源，而且這里的民眾在長(zhǎng)期的人海互動(dòng)中，創(chuàng)造了一條富有區(qū)域?yàn)I海民俗特色的文化帶，是當(dāng)前“冬養(yǎng)汕尾”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待挖掘的金礦。本報(bào)記者近日采訪了中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省民俗文化研究會(huì)常務(wù)理事、汕尾鳳山媽祖文化協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)羅镲先生——
“好山好水好汕尾”是我市旅游部門前些年打出的一句廣告語。有關(guān)部門在重點(diǎn)抓好旅游宣傳，擴(kuò)大品牌效應(yīng)的同時(shí)，策劃推出精品線路品牌，大力推介汕尾的好山好水宣傳片和歌曲《好山好水天下汕尾》。汕尾既是新市又是老區(qū)，是全國十三個(gè)紅色革命根據(jù)地之一。在民俗文化研究者羅镲看來，我市在推廣“好山好水”的同時(shí)，更應(yīng)該講好汕尾故事，尤其是對(duì)民俗文化方面的挖掘、整合和推廣。
城區(qū)鳳山到建于明代的坎下城公園就有兩座媽祖廟和兩座關(guān)帝廟，其密度為廣東之最。媽祖是海上“女神”，關(guān)羽是民間“財(cái)神”。兩者一文一武，共生共榮。歷千年不衰, 是汕尾地區(qū)的草根文化，深入人心，家喻戶曉。鳳山媽祖廟見證了汕尾港三個(gè)興旺發(fā)展期：一是清乾隆年代出現(xiàn)的“舟楫云屯，商旅雨集”的興盛時(shí)期。二是上世紀(jì)二十年代汕尾就有“南海物豐”“金汕尾”“小香港” 之美稱。當(dāng)時(shí)建設(shè)的二馬路、三馬路的騎樓仿歐陸建筑風(fēng)格，為世人所矚目。三是上世紀(jì)九十年代改革開放以后迎來新的飛躍：即重修鳳山祖廟、擴(kuò)建天后閣、鐘鼓樓、鳳儀牌坊；豎立標(biāo)志性的鳳山媽祖石雕像；規(guī)劃“三山一湖”，將媽祖廟列為旅游區(qū)，面積約0.6平方公里。1995年邀請(qǐng)北京旅游開發(fā)專家陳傳康教授等人編制成冊(cè)，擬以鳳山祖廟為軸心，“三山一湖”部分水域列入旅游區(qū)建設(shè)。
先有鳳山祖廟, 后有汕尾港。在羅镲看來，鳳山媽祖廟見證了汕尾港發(fā)展的榮辱興衰，是尋找歷史軌跡文化積淀的載體，挖掘整合發(fā)揚(yáng)具有汕尾地方特色的“媽祖文化”、“漁家文化”、“海陸豐戲劇文化”是當(dāng)前文旅融合發(fā)展的切入口。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何挖掘、傳承與發(fā)展，如何整合提升，都大有文章可做。羅镲認(rèn)為，關(guān)鍵在于定位要準(zhǔn)，思路要清。首先是要大力推動(dòng)非遺與旅游的融合，將鳳山媽祖景區(qū)和全域旅游打造銜接起來，統(tǒng)籌推進(jìn)，做到理念融合，規(guī)劃契合，相互促進(jìn)，相互支撐。其次要注重非遺元素的應(yīng)用，將民俗節(jié)慶、工藝品制作體驗(yàn)、非遺演藝、地方美食等項(xiàng)目很好地融入其中。再次是要探索打造旅游演藝項(xiàng)目，將《媽祖祭拜》《汕尾漁歌》打造成觀賞性強(qiáng)、影響力大、特色鮮明的實(shí)景演藝節(jié)目。也可以將地域色彩濃厚的海陸豐特有的“西秦、白字、正字戲”三大地方戲列入表演。旅游市場(chǎng)為傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗文化提供了新的展示窗口。在文旅融合不斷推進(jìn)的當(dāng)下，旅游不再只是簡(jiǎn)單的吃喝玩樂、下車拍照，了解并體驗(yàn)旅游地的特色文化成為旅途中必不可缺的一環(huán)。羅镲建議，不妨借鑒天津市南開區(qū)和福建泉州市兩地的“祖廟文化模式”。以鳳山祖廟為軸心，打造成“串”字型的古文化街，即鳳山祖廟至鳳照街直通海邊街，打通三馬路至湖濱路，二馬路至湖濱路，大馬路至湖濱路，將“一直三橫”的路道連通，形成規(guī)模效應(yīng)，打造區(qū)域文化品牌。鳳照街可以建成仿明清年代的古文化街，取名“朝圣大道”，既迎合廣大海外僑胞、港澳臺(tái)胞的心理，又有地方文化特色，不但可以解決旅游區(qū)發(fā)展遇到的瓶頸，讓人流連忘返，又能改變游客“撒泡尿就走”的現(xiàn)狀。游客在領(lǐng)略湖光山色品嘗海鮮美味的同時(shí)，感受到汕尾媽祖文化、關(guān)公文化的博大精深，欣賞梨園古韻漁歌悠揚(yáng)，收獲濱海旅游的愜意。羅镲認(rèn)為，如果古文化街得以實(shí)施，對(duì)旅游商貿(mào)等行業(yè)的拉動(dòng)作用將是巨大的。一是能帶旺商區(qū)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。從近幾年來旅游區(qū)人流估算，可以解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)人員萬人以上，經(jīng)濟(jì)效益可觀。每年的國慶節(jié)期間，鳳山祖廟旅游區(qū)對(duì)外免費(fèi)開放，每天都有數(shù)千人前來贍仰媽祖廟。游客登上山巔鳳儀臺(tái)景區(qū)，可近觀古鎮(zhèn)新姿，遠(yuǎn)眺海天一色。二是可建立集制作、體驗(yàn)、銷售、旅游于一體的民間藝術(shù)文化產(chǎn)品作坊，使之成為文旅消費(fèi)集聚區(qū)，提升民間藝術(shù)活化利用水平，推進(jìn)汕尾民間藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。記者：除了以上您提到的媽祖文化、關(guān)公文化、漁家風(fēng)情、海陸豐戲劇文化外，汕尾城區(qū)還有哪些比較有名的特色文化？羅镲：坎下城水寨城垣遺址、埔上墩遺址、二馬路三馬路的騎樓文化、古井古民居、后徑古驛站等。還有新石器時(shí)代的沙坑文化、寶樓村的秦代銅器遺址、捷勝衛(wèi)所戍邊軍旅文化，等等。
羅镲先生接受媒體采訪。
記者：自然風(fēng)光兼具人文特色的景點(diǎn)還有哪些？羅镲：汕尾自然風(fēng)光美景數(shù)不勝數(shù)。例如鳳山旅游區(qū)內(nèi)就有多個(gè)鮮為人知的景觀，如“三山文化”“有鳳來儀”“鳳岡向斗”等。湖光山海相映成趣的品清湖周邊還有紅娘穿線、鸕鶿疊翠、鯉魚瀑布、民船舞劍、雙龍護(hù)衛(wèi)、玉帶環(huán)抱、銀湖泛舟等景點(diǎn)。祖廟戲臺(tái)邊有“中國核潛艇之父”黃旭華故居，周圍還有許多古民居也都是打造旅游品牌的資源。鳳山周邊還有多個(gè)古井，最著名就是區(qū)內(nèi)的柴鋪井（俗稱“媽祖圣泉”）。古時(shí)海水漫井面，退潮井水而不咸。諺語云：“柴鋪井?dāng)小?，意為干旱季?jié)從未干固。亭腳井因旁邊有一座皇封的節(jié)孝亭而得名，大井、花井等古井隨處可見。羅镲：還有基督教、天主教堂兩座建筑都與媽祖廟旅游區(qū)相鄰，一直共存共榮。羅镲：要把一個(gè)地方的特點(diǎn)有序地、有創(chuàng)意地整合提升，才能成為具有特色的文化品牌而生存發(fā)展。值得一提的是，市區(qū)紅色文化資源豐富，同樣需要統(tǒng)籌規(guī)劃、高點(diǎn)建設(shè)、串珠成線，以重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)為載體，精心設(shè)計(jì)紅色教育線路，講出背后的感人故事，讓后人領(lǐng)略先烈拋頭顱灑熱血的為國情懷和革命風(fēng)骨。
鳳山祖廟旁的黃旭華院士舊居。
黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀的民間文化資源和鮮活存續(xù)的藝術(shù)形式，通過創(chuàng)新發(fā)展，廣受群眾喜愛，一些項(xiàng)目更是發(fā)展成當(dāng)?shù)厝罕姀V泛參與的群眾文化活動(dòng)，持續(xù)豐富著當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕睢⑼苿?dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。——這，也正是汕尾獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的意義和價(jià)值之所在。挖掘地方民俗文化，打造景點(diǎn)文化內(nèi)涵，關(guān)鍵在于講好汕尾故事。本文訪談的主人公并非某個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，但他生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗了如指掌；又曾長(zhǎng)期供職于鳳山祖廟旅游區(qū)，對(duì)媽祖文化頗有研究。在文旅融合發(fā)展的當(dāng)下，期待有更多來自民間的智慧和方案。
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