○張雷
在張新平的筆下,歷史的銹跡與晨露的新鮮交織成網(wǎng)。他以獨(dú)特的詩性思維重構(gòu)了時空經(jīng)緯,在散文詩的方寸之間開辟出多維度的生命對話場景。
品味《平潭島,有葉獨(dú)木舟》,通感的魅力倏然馳魂宕魄。海風(fēng)是咸的,而木紋里藏著七千年的甜。貝殼洞的潮聲從未老去,石錛鑿出的不是舟楫,是海浪凝固的骨骼。當(dāng)“藍(lán)眼淚”漫過陶器的齒紋,遠(yuǎn)航便成了另一種歸程。槳聲推開層層年輪,每一圈都是故鄉(xiāng)的經(jīng)緯度。老榕樹垂下的氣根,是時間晾曬的纜繩;被雷劈過的焦痕里,蟬翼正托起新的季風(fēng)。所謂滄海桑田,不過是獨(dú)木舟轉(zhuǎn)身時,抖落的一粒鹽晶。張新平妙筆生花,讓“藍(lán)眼淚”同時具備三種形態(tài)——海水的咸澀、夜光的幽藍(lán)、淚水的溫度。當(dāng)獨(dú)木舟“劃出年輪”,木紋的觸感、海潮的聲響、時間的軌跡,統(tǒng)統(tǒng)融進(jìn)槳聲蕩開的漣漪。這種通感不是炫耀技巧,而是將世界重新編碼——讓眼睛學(xué)會傾聽,讓手掌長出味蕾。
《在異域》這章散文詩以詰問為引領(lǐng),運(yùn)用或通感或蒙太奇的手法激發(fā)著閱讀者的情趣。“這是畫嗎?”——地中海鹿群撞碎神殿,是神性與野性對沖的暴力蒙太奇。尼羅河的鮮花墓地將生死荒誕定格為油畫。驚雷撕開寂靜海面,黑洞吞噬永恒秩序,文明在“剝離”與“泅渡”間崩塌為碎片。“這是詩嗎?”——亞歷山大婚戒鎖死野性,這是制度對激情的閹割寓言。哲人爬出洞穴卻陷落鬧鬼金字塔,這是理性潰敗的黑色寓言。橄欖嚼碎古典殘片,夏季肉身撞向荒古空明,語言在“顫音”與“素靜”中裂變?yōu)榇嬖谥姟!斑@是影嗎?”——斧頭劈裂陶罐,這是文明容器的煉金術(shù)式解構(gòu)。
跟隨《二里頭遺址:一群群怪獸出籠》,重返“考古”現(xiàn)場。這章散文詩巧妙運(yùn)用多重手法,將青銅文明的血性與浪漫熔于一爐。比喻如烈焰灼人,青銅被稱作“怪獸”,暗指冶鑄技術(shù)的狂野力量。對比撕開文明兩面,禮器與兵器同出青銅,優(yōu)雅的鼎簋和染血的刀劍互為倒影。擬人化讓歷史鮮活,月光、噪聲被投入熔爐,仿佛天地靈氣鑄入金屬;土地被形容為“會跳躍”,暗喻農(nóng)耕定居的動蕩與生機(jī)。象征手法貫穿全篇,巫婆帽的舞動既是鑄造時的火焰,也是神權(quán)與暴力的幽靈。而“綠的盎然”與“枯的氣味”,則用色彩氣味隱喻文明的盛衰輪回。這章散文詩的語言如青銅器般粗糲又精美,在原始野性中淬煉出文明的筋骨。

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